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当念往生矣。故日本之佛教，其谈义实视我中华又推进一层，犹我中华之于印度也。
日本之佛教其精进也若此。然天下事有真必有伪，有瑜则有瑕。其精微既至此矣，则其根机之优厚者，一闻斯谊，而顿悟现证，父母...忘却僧俗划界之鸿沟矣。
盖日本之佛教其盛衰之现象也若此。然其僧人大抵能读书，有学问，得社会信仰。此则非我国今日之僧人之所能及也。
此小史于真言宗流传血胤，简要说明，可供观览。然其于祖师法验，...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480040.html
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于其外，直是了他不得。
是下全文虽未出，然即此所见者言之，谓吾即犯攻难，尚未然也。但愿贤者将来得便能作若干时间之快聚，诚心、虚心相对，不杂一毫客气与成见，自有相契于真理之一日也。
四月八日...宗教及正统哲学亦在陵替之类势，诚注目于整个人文化之问题，则知门户之不可不广，而经生之事业为次要也。又今之老师宿儒教人者恒不免强人就一定之矩范，其苦心孤诣，诚堪矜式，然在今日绝不能通，而先摧折学者向上之...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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故，盖《右绕佛塔功德经》中说：“迷离于八难……往来天人中，或作正法王，自在王阎浮，率土咸归化，斯由右绕塔。”彼殆基于此等信念而然也。其所以于绕道回廊壁上或壁面安多数佛像及施无数浮雕之故，盖不外乎使敬礼...制底乃仅具三层正方形之方坛，颇形荒废，然安置于绕道壁上之残存佛像固犹可得而见也。
无论为波罗布佐尔佛迹，或为尼泊尔等本初佛之制底，此种建筑物之最为主要者，均非其用为绕道之方坛，乃位于其上之圆坛也。...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
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，简称“能、所”，亦即心境也。老宿云：“心本无生因境有。”言境为心之所造，心为境之所生，心、境息息相关，无时或间；如使心、境两忘，即归空洞，然非佛性之显示耳。
观照般若之作用，所谓“万法唯心”是...分为八：即禅宗、律宗、天台宗、贤首宗、慈恩宗、三论宗、密宗、净土宗是也。如据经分宗，则《心经》以破空显现实相般若为宗旨，归属三论宗自无异义。然其它各宗，亦均可引入而作喻比，殊途同归，理无二致，即经典...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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曰“所缘”，简称“能、所”，亦即心境也。老宿云：“心本无生因境有。”言境为心之所造，心为境之所生，心、境息息相关，无时或间；如使心、境两忘，即归空洞，然非佛性之显示耳。
观照般若之作用，所谓“万...尚可分为八：即禅宗、律宗、天台宗、贤首宗、慈恩宗、三论宗、密宗、净土宗是也。如据经分宗，则《心经》以破空显现实相般若为宗旨，归属三论宗自无异义。然其他各宗，亦均可引入而作喻比，殊途同归，理无二致，即经典...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
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因而主张取法西方，他却不以为然，认为可采佛家释经之法而通变之。佛教原本也是外来的，但在他的观念中，儒道释乃中土之学，与西方现代学术别为两涂，故宁可由佛家处找灵感，也不愿向西方科学方法取经。
这样的...文明的一部分，然因大学为学术所萃，故反对西方式的现代大学，事实上也就是反对整个西方现代文明。《泰和宜山会语》于此也有数则详予言之：
1.从前论治，犹知以汉唐为卑，今人论治，乃惟以欧美为极。从前犹以...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
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有之论初看起来颇接近于横渠、船山哲学中的太虚（或谓虚、虚空）与万物之辨。张载说，“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。循是出入，是皆不得已而然也。”[3] 何谓太虚？“太虚无形，气...，于《屯》、《蒙》二卦显二阳四阴，然余四阳二阴并没有消亡而归于虚无，实际上，它们只是隐在《屯》、《蒙》之后而为《鼎》、《革》之象。《屯》、《蒙》，明也；《鼎》、《革》，幽也。同样的道理，《乾》《坤》...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html
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。所谓「非常」，便是旧的不断灭亡，新的不断产生。由於一切法「非常」，佛才说：不见什么现象是无因缘而生的，也不见什么现象是常生而不灭的。照这么说，凡是产生的都是有因缘的，四大及四种造色当然也都是由於因缘...越深越不明白。想来在有与无之间的「不有不无」境界，按照因缘来说是应该存在的。
罗什回答道：「如」、「法性」、「真际」这三个词的含义，前面已经说过。关於这个问题，《大智度论》也曾多处解释。说来说去，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
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然也会。
有些老师讲《弟子规》时，因自己爱喝酒，讲到这里，就说：“你们小时候不能喝，但长大后是可以的。”这种观点我不赞同。《礼记》等文献中记载：古时候，酒是当作药来用，...甚深教义比起来，《弟子规》的内容浅显易懂，即使是文化不高的人阅读，也可一目了然，不会有太大难度。但如何将它的思想落到实处，融入生活中去，还是比较困难的。这次讲授《弟子规》，我们是让大人先学，想方设法让...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html